{"id":10523,"date":"2025-03-05T13:15:15","date_gmt":"2025-03-05T13:15:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/how-did-early-christianity-the-middle-ages-and-foreign-cultures-shape-the-land-around-bambarone-la-masseria\/"},"modified":"2025-03-19T12:01:24","modified_gmt":"2025-03-19T12:01:24","slug":"how-did-early-christianity-the-middle-ages-and-foreign-cultures-shape-the-land-around-bambarone-la-masseria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/how-did-early-christianity-the-middle-ages-and-foreign-cultures-shape-the-land-around-bambarone-la-masseria\/","title":{"rendered":"Wie pr\u00e4gten Fr\u00fchchristentum, Mittelalter und fremde Kulturen das Land um Bambarone La Masseria?"},"content":{"rendered":"\n
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Der Beginn einer neuen Epoche \u2013 Egnazia wird Bischofssitz<\/h2>\n\n\n\n
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Im vorherigen Artikel Wie lebten die Menschen in der Region von Bambarone La Masseria in der Antike?<\/strong><\/a><\/strong> haben wir beschrieben, wie weit zur\u00fcck die Besiedlung dieses so attraktiven Landstrichs Italiens geht und welche Bedeutung ganz konkret die Region von Bambarone La Masseria in der Antike hatte. <\/p>\n\n\n\n

Und wie ging es weiter, nachdem ein neuer, erstmals monotheistischer Glauben Einzug hielt?<\/p>\n\n\n\n

Die Zerst\u00f6rungen durch ein Erdbeben 365 n. Chr. einerseits sowie die umfassenden Reformen durch Kaiser Konstantin (306 bis 337 n.Chr. r\u00f6mischer Kaiser) f\u00fchrten in Egnazia zu einem tiefgreifenden Wandel. Konstantin f\u00f6rderte als Kaiser erstmals aktiv die Ausbreitung des Christentums und seiner Institutionen, in dessen Folge die althergebrachten polytheistischen Kulte rasch an Bedeutung verloren. <\/p>\n\n\n\n

Egnazia wurde offenbar zu einem der ersten und wichtigsten Bischofssitze der christlichen Kirche auserkoren \u2013 bereits gegen Ende des 4. Jh. wurde eine erste bisch\u00f6fliche Basilika mit einem Baptisterium errichtet. Das antike Gerichtsgeb\u00e4ude am Forum (Basilica zivile) verwandelte sich in eine christliche Basilika. Zumindest bis zum Beginn des 7. Jh. florierte die Wirtschaft und der Handel Egnazias weiter, mit einem regen Austausch mit Nordafrika und Kleinasien.<\/p>\n\n\n\n

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Egnazia \u2013 Basilica meridionale, 5.-6. Jh. N.Chr.
Foto: Fabrizio Garrisi, CC0, via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Egnazia \u2013 Mosaik der drei Grazien in der Basilika Civile, 4. Jh. n.Chr.
Foto: Fabrizio Garrisi, CC0, via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Marmor wird zu Kalk gebrannt \u2013 das Ende der griechisch-r\u00f6mischen Antike<\/h2>\n\n\n\n
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Mit der neuen Religion setzte ein umfassender Stadtumbau ein: neben dem Um- und Neubau von Sakralbauten wurde Handwerk und Handel gezielt gef\u00f6rdert und entsprechende Bauten realisiert.<\/p>\n\n\n\n

Die zahlreichen Baustellen f\u00fchrten zu einem erh\u00f6hten Bedarf an Kalk und Ziegeln, die Thermenanlagen verwandelten sich ab der 1. H\u00e4lfte des 5. Jh. zu einer Brennanlage. Antike Skulpturen und Marmorverkleidungen wurden hemmungslos zerkleinert und zu Kalk gebrannt, Keramikfragmente und Muschelreste zu Cocciopesto verabeitet \u2013 ein hochwertiger, wasserfester Wand- und Bodenbelag. Sie k\u00f6nnen diesen Bodenbelag heute noch in Geb\u00e4uden meist auf den Dachterrassen finden, \u00fcber Jahrhunderte war er ein traditionelles und zuverl\u00e4ssiges Verfahren f\u00fcr die wasserfeste Abdichtung von Flachd\u00e4chern. Auch heute noch haben sich lokale Handwerker dieses Wissen bewahrt, lassen es sich allerdings teuer bezahlen. <\/p>\n\n\n\n

Selbst der zentrale Tempel auf der Akropolis diente ab Mitte des 4. Jh. als Baustofflieferant, Feuerstellen und zahlreiche Amphorenfunde deuten auf eine Nutzung als Wohn- und Lagerr\u00e4ume hin. In justinianischer Zeit (527 \u2013 565) wurde auf der Akropolis zur \u00dcberwachung des weiterhin so wichtigen Hafens und der Via Trajana ein fr\u00fchbyzantinisches Kastell errichtet. Bis in das 11., m\u00f6glicherweise bis in das 12. Jahrhundert hinein blieb das Kastell in Benutzung.<\/p>\n\n\n\n

Egnazia war auch eine der Zwischenstationen f\u00fcr die fr\u00fchen christlichen Pilger, die die Via Trajana nutzten, um sich in Brindisi oder Otranto nach Jerusalem einzuschiffen. Der Reisebericht eines Pilgers aus Bordeaux bezeugt einen Aufenthalt in Egnazia bereits im Jahr 334 n.Chr. auf dem R\u00fcckweg aus Jerusalem.<\/p>\n\n\n\n

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Egnazia \u2013 Kopf einer Skuptur aus dem 2.-1. Jh. v.Chr., der unter dem Fu\u00dfboden der Bischofsbasilika gefunden wurde, wo er als Baustein diente
Foto: Fabrizio Garrisi, CC0, via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Ausschnitt aus der Tabula Peutingeriana, eine Stra\u00dfenkarte aus dem 4.Jh.n.Chr., hier ein Faksimile von 1887
Foto: Ulrich Harsch Bibliotheca Augustana, Public domain, via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Warum wurde Egnazia von seinen Bewohnern verlassen?<\/h2>\n\n\n\n
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Gegen Mitte des 7. Jh. veranlassten offenbar \u00dcberschwemmungen die Bewohner, den s\u00fcdlichen Teil der Stadt aufzugeben und sich auf die Akropolis und die ummauerten Gebiete zur\u00fcckzuziehen. Grund f\u00fcr die zunehmend zerst\u00f6rerischen \u00dcberflutungen waren die Abholzung der umgebenden W\u00e4lder. <\/p>\n\n\n\n

Zudem charakterisierten die Gotenkriege (535 – 553) die politisch instabile Zeit zwischen dem 6. und 7. Jh. Die Goten waren ein ehemals ostgermanisches Volk, welches im Zuge der V\u00f6lkerwanderung in S\u00fcdosteuropa siedelte. Der Feldzug des Ostgotenk\u00f6nigs Totila gegen den ostr\u00f6mischen Kaiser Justinian f\u00fchrte auch f\u00fcr die Bewohner Egnazias im Jahre 545 zur Zerst\u00f6rung ihrer Stadt. In dem darauffolgenden Jahrhundert \u00e4nderten sich offenbar auch die Ern\u00e4hrungsgrundlagen massiv: verbraucht werden konnten nur noch Produkte aus unmittelbar \u00f6rtlichem Anbau, bis auf eine kleine Elite auf der Akropolis herrschte gro\u00dfer Mangel, selbst Katzen wurden in signifikanter Zahl verspeist. Mit dem Zerfall des R\u00f6misches Reiches enden die \u00fcberseeischen Handelsbeziehungen und die florierende Wirtschaft, die Produktion von Oliven\u00f6l f\u00fcr den Export wird eingestellt. <\/p>\n\n\n\n

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Das byzantinische Reich und das arabische Kalifat im 7.-9.Jh.
Grafik: Cplakidas, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Das gesamte Fr\u00fchmittelalter hindurch ist diese Region stark umk\u00e4mpft. Italien ist zersplittert in Herrschaftsgebiete des germanischen K\u00f6nigreichs der Langobarden und dem Byzantinischen Reich (ostr\u00f6misches Reich). Bari ist seit 883 ein arabisches Emirat, Taranto und Brindisi wurden im 9. Jh. ebenfalls von den Sarazenen (arabische Truppen aus Nordafrika) erobert.<\/p>\n\n\n\n

Die Angst vor den h\u00e4ufigen \u00dcberf\u00e4llen und auch das zunehmende Versinken der Hafenanlagen unter den ansteigenden Meeresspiegel sorgten nach und nach f\u00fcr eine Flucht der Einwohner in die D\u00f6rfer des Hinterlandes. Eventuell waren die lange malariaverseuchten Tieflandgebiete ebenfalls ein Grund f\u00fcr den R\u00fcckzug in h\u00f6hergelegene Ortschaften. <\/p>\n\n\n\n

Die wenigen verbliebenen Siedler lebten in den ehemaligen Tempelbauten auf der Akropolis. Selbst die Kammergr\u00e4ber der messapischen Zeit dienten teilweise als Wohnunterk\u00fcnfte. Egnazia verfiel, Monopoli wuchs und der Ort Fasano entstand. Endg\u00fcltig aufgegeben wurde diese ehemals bedeutende antike Stadt zwischen dem 13. und dem 14. Jh. <\/p>\n\n\n\n

1745 wurden die antiken \u00dcberreste erstmals wieder beachtet und schematisch erfasst, jedoch im 19. Jh. auch mehrfach systematisch gepl\u00fcndert. Erst ab 1912 erfolgte in mehreren Etappen eine wissenschaftliche arch\u00e4ologische Ausgrabung, die bis heute nicht abgeschlossen ist.
https:\/\/www.comune.fasano.br.it\/pagina55_egnazia-il-parco-archeologico.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Italien um 1050 \u2013 Apulien wird zunehmend von den Normannen erobert
Grafik: The Historical Atlas by William R. Shepherd, Public domain, via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Die Entstehung von H\u00f6hlend\u00f6rfern in Apuliens Mittelalter<\/h2>\n\n\n\n
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Vielleicht in Folge der andauernden Bedrohungen an der K\u00fcste, eventuell auch als Folge des ikonoklastischen Bilderstreits im byzantinischen Reich entwickelte sich ab dem 10. Jh. ein faszinierendes H\u00f6hlendorf im Umkreis von Fasano, sicher auch mit ehemaligen Bewohnern Egnazias. Im byzantinischen Bilderstreit wurde zwischen der orthodoxen Kirche und dem byzantinischen Kaiserhaus ausgefochten, ob g\u00f6ttliche Wesen bildlich dargestellt werden d\u00fcrfen. Au\u00dferdem wurde zeitweise das Z\u00f6libat verboten und M\u00f6nche verpflichtet zu heiraten. Angeblich flohen 30.000 byzantinische M\u00f6nche nach Italien, und offenbar suchten M\u00f6nche mit griechisch-orthodoxem Hintergrund auch in den vielen H\u00f6hlen des Lama d`Antico Zuflucht oder fanden als Einsiedler einen geeigneten R\u00fcckzugsort. <\/p>\n\n\n\n

Im Zuge der Islamisierung von Sizilien im 9. Jh. flohen von dort ebenfalls M\u00f6nche nach Kalabrien und Apulien. Das 632 entstandene Raschidun-Kalifat, der erste muslimische Staat, eroberte in kurzer Zeit einen Gro\u00dfteil Persiens und ehemals r\u00f6mische Gebiete in der Levante und in Nordafrika. Von dort aus zogen sie zu Raubz\u00fcgen auch Richtung Europa aus, in Sizilien herrschten sie ab 831 f\u00fcr 260 Jahre. Sizilien profitierte von der muslimischen Besatzung: es erlebte eine Bl\u00fctezeit und wurde kosmopolitisch und multikonfessionell gepr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n

In ganz Apulien findet man H\u00f6hlenkirchen oder ganze H\u00f6hlensiedlungen aus dem Mittelalter, wobei Lama d`Antico zu einer der Bedeutendsten geh\u00f6rt. <\/p>\n\n\n\n

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H\u00f6hlendorf von Lama\u00b4Antico bei Fasano
Foto: Orubino, Public domain, via Wikimedia Commons<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Felsenkirche Madonna della Scala in Gravina, Apulien
Foto: Photo2023, CC BY 4.0 via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Das H\u00f6hlendorf von Lama d\u00b4Antico in der N\u00e4he von Fasano<\/h2>\n\n\n\n
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Die bereits seit der Jungsteinzeit von Menschen aufgesuchten Felsh\u00f6hlen am Rande eines ausgetrockneten Flussbetts wurden in dieser Zeit des fr\u00fchen Mittelalters gezielt ausgebaut und dauerhaft bewohnt. Die Fresken (11.-13.Jh.) in den als christliche Kultst\u00e4tten genutzten H\u00f6hlen bezeugen die zunehmende Verschmelzung von griechisch-byzantinischer Bildtradition mit der lateinischen Bild-und Formensprache.<\/p>\n\n\n\n

Die rund 30 H\u00f6hlen des Lama d`Antico konservieren bis heute sichtbare Spuren der damaligen Nutzung: aus dem Fels gehauene Regenwasserzisternen, Gruben f\u00fcr die Aufbewahrung von Ernte und Lebensmitteln, Wandnischen und Halterungen f\u00fcr \u00d6llampen, aus dem Tuffstein geformte Liegen und Ablagen \u2013 bis in das 16. Jh. hinein machten sich die Menschen hier auf eine sehr archaische Weise die Natur zunutze. Es wird vermutet, dass dieses H\u00f6hlendorf mehrere hundert Menschen beherbergte, zum Ende des Mittelalters zogen sie dann in gr\u00f6\u00dfere und fruchtbarere Zentren.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.brundarte.it\/lama-dantico-fasano-br\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.facebook.com\/Lamadantico<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Felsenkirche in Lama d\u00b4Antico bei Fasano
Foto: Floliva, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Felsenkirche in Lama d\u00b4Antico bei Fasano
Foto: Stefan Schneider<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Griko \u2013 eine Sprache als \u00fcberlebende Zeitkapsel<\/h2>\n\n\n\n
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Die byzantinische Herrschaft brachte im 10. und 11. Jh. einen signifikanten Zustrom griechischer Siedler mit sich, aus dem \u00f6stlichen Mittelmeerraum, vom Balkan, aus Kleinasien, dem Vorderen Orient und Nordafrika. Neben lange sichtbaren griechischen Einfl\u00fcssen auf die religi\u00f6sen Praktiken und Darstellungen haben sich tats\u00e4chlich bis heute Sprachinseln des sogenannten Griko erhalten. Eine Sprache mit altgriechischen, byzantinisch-griechischen und italienischen Elementen, welche zwischen Gallipoli, \u00d2tranto und Lecce teilweise noch lebendig ist. Noch in den 1970er Jahren sprachen 20.000 Menschen sie in Calimera und den umliegenden D\u00f6rfern.<\/p>\n\n\n\n

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Die Normannen \u00fcbernehmen die Herrschaft \u2013 Apulien bl\u00fcht wieder auf<\/h2>\n\n\n\n
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Neben Langobarden, Byzantinern und Sarazenen tauchten am Beginn des 11. Jh. neue Fremde auf, die Apulien stark pr\u00e4gen sollten: die Normannen. Einst von den Wikingern abstammend, die von Skandinavien aus die nordfranz\u00f6sischen K\u00fcstengebiete eroberten, machten sich nun landlose Ritter aus der franz\u00f6sischen Normandie auf nach Apulien. Sie etablierten sich rasch und bereits Mitte des 11. Jh. war ihre Herrschaft weitreichend und beendete die byzantinische \u00c4ra in S\u00fcditalien. Das normannische Reich (ab 1130 unter dem Namen K\u00f6nigreich Sizilien) mit der Hauptstadt Palermo stellte im 12. Jahrhundert den modernsten, am besten organisierten und kulturell bl\u00fchendsten Teil Europas dar, an dessen Glanz die arabisch-muslimische Komponente in Sizilien ganz entscheidenden Anteil hatte.<\/p>\n\n\n\n

In normannischer Zeit stieg die Produktivit\u00e4t und das Wachstum der St\u00e4dte stark an, die gro\u00dfen Landg\u00fcter im Hinterland konzentrierten sich auf den Getreideanbau \u2013 nicht umsonst kamen so viele Normannen, um hier fruchtbares Land in Besitz zu nehmen. In den K\u00fcstengebieten war der Grundbesitz aufgrund der h\u00f6heren Bev\u00f6lkerungsdichte eher zersplittert, hier lohnte sich ein rentabler Getreideanbau nicht. <\/p>\n\n\n\n

Aus diesem Grund ging man in den k\u00fcstennahen Tiefebenen und entlang der Flussbetten dazu \u00fcber, Oliven wieder zu kultivieren. Die rote fruchtbare Erde, die sich hier angereichert hatte, sowie das mildere Klima boten ideale Voraussetzungen. Gegen Ende des 13. Jh. war der Olivenanbau bereits fest etabliert, oft in Verbindung mit Mandelb\u00e4umen. Interessant ist, dass dabei eher eine extensive Art der Bewirtschaftung verbreitet ist: vorhandene wild wachsende Olivenpflanzen werden isoliert und beschnitten, anstatt neue Stecklinge in regelm\u00e4\u00dfiger Form zu setzen. Das f\u00fchrte zu den weit auseinander stehenden, eher wild angeordneten Olivenhainen, die wir noch heute in dieser Region so bewundern k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n

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Normannisches Kastell von Bari aus dem 12.Jh. 
Foto: Ysogo, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Olivenhain mit bis zu 1000 Jahre alten Olivenb\u00e4umen, die unregelm\u00e4\u00dfig und mit gro\u00dfen Abst\u00e4nden verteilt sind
Foto: Stefan Schneider<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Kreuzz\u00fcge, Pilger ins Heilige Land und ihre Erbschaften<\/h2>\n\n\n\n
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Wie schon seit Urzeiten wurde Apulien stark von au\u00dfen gepr\u00e4gt, mit Beginn der Kreuzz\u00fcge wurden die Kontakte zur byzantinischen und die muslimischen Welt besonders intensiv. Der erste Kreuzzug fand im Jahre 1095 statt, als Papst Urban II. zur R\u00fcckeroberung Pal\u00e4stinas aufrief, welches 637 von den Arabern erobert wurde. Seinem Ruf folgte ein riesiges Heer von bewaffneten Laien, denen der Ablass aller S\u00fcnden versprochen wurde. Im Anschluss machten sich Ritterheere aus Frankreich, Deutschland und Italien auf den Weg. Weitere sogenannte Orientkreuzz\u00fcge folgten, die bis zum Ende des 14. Jh. andauerten.<\/p>\n\n\n\n

Die pugliesischen Adriah\u00e4fen Barletta, Bari, Brindisi, Otranto und Tarent dienten als g\u00fcnstige Start- und Landeh\u00e4fen f\u00fcr die Kreuzfahrertruppen. Die Orte profitierten stark von diesem Verkehr, Bari gelang es sogar, mit der Beschaffung oder eher dem Raub der \u00dcberreste des Heiligen Nikolaus von Myra, eine der beliebtesten christlichen Pilgerst\u00e4tten des Mittelalters zu etablieren. Auf genau diesen Heiligen geht unsere Nikolaus-Tradition zur\u00fcck, der den Kindern am 6. Dezember etwas S\u00fc\u00dfes in die Stiefel steckt. <\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.basilicasannicola.it\/sez\/1\/san-nicola<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Krypta mit den Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra in der Basilika San Nicola in Bari
Foto: Touring Club Italiano 1930, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Mosaik mit K\u00f6nig Artus aus der normannischen Zeit (hier zwischen 1163-1165) im Dom von Otranto
Foto: Vers75, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Bereits mit der Etablierung des Christentums machten sich Gl\u00e4ubige neben Jerusalem auch auf den Weg nach Rom, um die Gr\u00e4ber der Apostel Petrus und Paulus zu besuchen. Ab dem 9. Jahrhundert werden die Routen aus England und dem Frankenreich nach Rom als Via Francigena bezeichnet, ein Name, der sich nach und nach auch f\u00fcr deren Fortsetzung auf den ehemaligen R\u00f6merstra\u00dfen Via Appia und Via Trajana durchsetzt. Auf diesen gelangen die Pilger zu den apulischen H\u00e4fen Siponto, Bari, Egnazia, Brindisi, Otranto, \u201efinis italiae\u201c (Santa Maria di Leuca), um sich in das Heilige Land einzuschiffen. Zwischen dem 11. und dem 13. Jh. hatte die Via Francigena ihre gr\u00f6\u00dfte Bedeutung, als Pilgerroute genauso wie als wichtigste Handels- und Milit\u00e4rstra\u00dfe zwischen Nord und S\u00fcd. https:\/\/visit.puglia.it\/en\/via-francigena-stages-in-puglia-of-the-walk-from-canterbury<\/a><\/p>\n\n\n\n

Obwohl sie selten in freundlicher Absicht kamen, haben Sarazenen, Osmanen, Griechen, Franzosen und noch einige mehr deutliche Spuren in der Kultur Apuliens hinterlassen. Am sichtbarsten sind die architektonischen Einfl\u00fcsse: je weiter man nach S\u00fcden kommt, um so mehr erinnern die wei\u00dfgekalkten Geb\u00e4ude mit ihren Flachd\u00e4chern, Gew\u00f6lben und Arkaden an den Orient. Normannische Zinnen und trutzige Turmbauten hielten sich als Stilelemente bis weit in die Neuzeit. Die Fresken und Mosaiken in Kirchen und Kl\u00f6stern bewahren lange nach dem Ende der Herrschaft von Byzanz ihre griechisch-byzantinische Bildsprache und haben bis heute \u00fcberdauert. <\/p>\n\n\n\n

Die hervorragenden Weine Apuliens w\u00e4ren ohne den Austausch mit Griechenland und der Levante nicht denkbar, die \u00fcberbordende Zahl der traditionellen Antipasti und s\u00fc\u00dfen K\u00f6stlichkeiten k\u00f6nnen ihre Verwandtschaft mit der arabischen, aber auch der spanischen und franz\u00f6sischen K\u00fcche nicht verleugnen. Interessant ist sicher auch die Verbindung des traditionellen Pizzica-Tanzes mit orientalischen oder afrikanischen Trance-Ritualen, aber das erfordert einen eigenen Artikel…<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=a5_twMn5lT4<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ostuni \u2013 eine Stadt als Zeitreise in diverse Epochen und Kulturen
Foto: Acquario51, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Kirche Santa Maria del Casale in Brindisi aus dem 13. Jh. \u2013 ein sch\u00f6nes Beispiel der apulischen Romanik mit byzantinischen und arabischen Einfl\u00fcssen
Foto: Teo1965, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Der Stauferk\u00f6nig Friedrich II. und seine Hinterlassenschaften in Apulien<\/h2>\n\n\n\n
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Durch Erbfolge gelangte 1215 der Staufer Friedrich II., ein Enkel Kaiser Barbarossas, an die Krone des K\u00f6nigreichs Sizilien. Friedrich II. hinterlie\u00df signifikante Spuren in Apulien: neben zahlreichen Gro\u00dfbauten reformierte er Gesetze und die Verwaltung des Reiches auf eine seinerzeit moderne Weise. Er f\u00f6rderte Wissenschaft und Kultur, umgab sich mit muslimischen Gelehrten und Literaten und besiedelte die apulische Stadt Lucera mit Sarazenen, f\u00fcr seine Zeitgenossen eine unannehmbare Provokation. Bis heute wirkt die mystische Ausstrahlung seiner Burg Castel del Monte bei Andria ungebrochen und ist unbedingt einen Besuch wert.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/museipuglia.cultura.gov.it\/musei-puglia\/castel-del-monte\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Castel del Monte, erbaut von Friedrich II von 1240-1250
Foto: Holger Uwe Schmitt, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Es ranken sich viele Mythen um die Bedeutung des achteckigen Castel del Monte
Foto: Pakycassano, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Der Bedeutungsverlust der pugliesischen H\u00e4fen und die Krise des 14. Jahrhunderts<\/h2>\n\n\n\n
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Mit dem Ende der Stauferzeit um 1268 endet die relative Eigenst\u00e4ndigkeit Apuliens, zumal mit dem Ende der Kreuzz\u00fcge und dem Aufstieg Venedigs zur beherrschenden Seemacht in Adria und Ostmittelmeer auch die wirtschaftliche Bedeutung der apulischen Adriah\u00e4fen zur\u00fcckging. Mit Hilfe des Papstes \u00fcbernahm nun die franz\u00f6sische K\u00f6nigsfamilie Anjou die Herrschaft \u00fcber das s\u00fcditalienische Reich. Nach langen K\u00e4mpfen geriet ab 1504 das nun so genannte K\u00f6nigreich von Neapel inclusive Apulien f\u00fcr 200 Jahre unter spanisch-habsburgische Herrschaft.<\/p>\n\n\n\n

Ab der Mitte des 14. Jh. verheerte eine Pestepidemie nie dagewesenen Ausma\u00dfes ganz Europa, auf italienischem Boden starb etwa die H\u00e4lfte der gesamten Bev\u00f6lkerung. Zusammen mit Hungerepidemien durch Missernten und eine zuvor stark angewachsene Bev\u00f6lkerung f\u00fchrte die Pest in Apulien zu einer lang anhaltenden demografischen und produktiven Krise. Das Land wurde teilweise entv\u00f6lkert, die zahlreichen losen Mikrosiedlungen l\u00f6sten sich auf, es gab nicht mehr genug Menschen, die als Leibeigene bisher die Felder bewirtschafteten. Der Seehandel wurde auch aus Angst vor neuen Epidemien stark eingeschr\u00e4nkt, die Wirtschaft brach praktisch zusammen. Lediglich die gr\u00f6\u00dferen Siedlungszentren \u00fcberlebten.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Miniatur aus der Toggenburg-Bibel (Schweiz) von 1411 mit Darstellung Moses und Pestopfer als eine der biblischen Plagen
Foto: Unknown author, Public domain, via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Interessanter Link zu diesem Thema: https:\/\/www.worldhistory.org\/article\/1543\/effects-of-the-black-death-on-europe\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Im n\u00e4chsten Artikel soll es darum gehen, wie es zur heute noch erlebbaren Gestaltung von Land und Bauten kam, die unsere Region in Apulien so einzigartig pr\u00e4gen.<\/p>\n\n\n\n

Wie entwickelten sich die Masserien nach dem Mittelalter in Apulien?<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Lust auf einen mediterranen Crossover?<\/h2>\n\n\n\n
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Auch wenn jeder Pugliese unglaublich stolz ist auf seine typisch traditionelle K\u00fcche \u2013 und das zu recht \u2013 kann die regionale Kochkunst seine Einfl\u00fcsse aus allen Teilen des Mittelmeers nicht verleugnen. Genauso wenig wie seine Bauten, seine Kunst, seine Musik\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Haben sie Lust bekommen, diese so reichhaltige und daher einzigartige Mischung einmal selbst zu erleben? Sie k\u00f6nnen in unserer Masseria anfangen<\/strong> \u2013 hier k\u00f6nnen Sie buchen<\/a><\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Zerst\u00f6rungen durch ein Erdbeben 365 n. Chr. einerseits sowie die umfassenden Reformen durch Kaiser Konstantin (306 bis 337 n.Chr. r\u00f6mischer Kaiser) f\u00fchrten in Egnazia zu einem tiefgreifenden Wandel. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10380,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10523"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10523"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10523\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10613,"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10523\/revisions\/10613"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.masseriabambarone.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}